These are my dutch notes
Rotterdam 27 1469 volgens sommigen 1466-1468, Basel 12 juli 1536 de geleerdstehumanist van zijn tijd, geboren uit de onwettige verbintenis van een priester Gerard en een zekere Margaretha, werd genoemd naar de heilige Erasmus, of Herasmus, een van veertien noodhelpers. In 1496 nam hij zelf de naam Desiderius erbij aan. Met zijn Moeder woonde hij in Gouda en Deventer, in welke plaatsen hij nar school ging. Hij was een bevrijding voor hem toen hij, na zijn priesterwijding, het kloosterleven kon vaarwelzeggen om in de functie van secretaris de bisschop van Kamerijk op diens reizen te vergezellen. Hij kreeg verlof in Parijs te studeren. En reis naar Engeland 1499 bracht hem in anrakking met geleerden als de kanselier Thomas More en de graecus John Colet. IN 1500 publiceerde hij de Adagia, een verzemeling Latijnse spreekwoorden waarmee hij terstond naam namkte. maar bovenal zijn belangstelling voor het Nieuwe Testament en de kerkvaders werd gewekt. Nu ontwikkelde jih zijn bijbels-humanistische theologie, de philosophia christiana: een enigszins rationalistische en moralistische opvatting van het christendom, wwarbij weinig waarde gehecht wordt aan domatische leerstukken en kerkelijke ceremonies en waarbij Christus niet in de eerste plaats als de verzoener, maar als de coelestis doctor word gezien. Encihridion militis christiani geeft blijk van deze inzichten. Laus stultitiae of Moriae encomium, eenn satire op maatschappelijke en kerkelijke misstanden en domheden, die hem een grote faam bezorgde. Novum instrumentum omne, waardoor hij de Griekse tekst van het Nieuwe Testament algemeen toegankelijk maakte. Hij was in Leuven van 1517 tot 1521. Maar toen hij daar van ketterse ideen verdacht werd - hoewel hij zich van Luther, wiens kritiek op de kerk hij kon waarderen, distantieerde omdat die hem te onbesuisd optrad - week hij uit naar Basel. Inmiddels was Erasmus' geleerdheid alom beroemd geworden, zodat men van alle kanten naar zijn gunst dong. Colloquia vielen bij velen in de smaak. Luther daarentegen in zijn heftige wederwoord De servo arbitrio voor de absolute afhankelijkheid van Gods werkzaamheid en genade. de Reformatie zag hij meer en meer als eene revolutionaire beweging. Hij pleitte voor verdraagzaamheid binnen de ongedeelde kerk door de controversen in leer en ceremonien achter te stelen bij de humanitas christiana, een eenvoudige, bijbelse vroomheid en hoge moraal Erasmus had een sterk individualistisch karakter. Moeilijkheden ontweek hij zoveel mogelijk, waardoor hij soms nietgeheel vrij bleef van de schijn van oprechtheid. ZIjn zuivere levenswandel en wetenschappelijke waarheidszin staan echter buiten twijfel. Door zijn filologische arbeid heeft hij ook voor de reformatiee, hoewel hij zich van haar afkeerde, grote betekenis gehad, wat de studie van het Nieuwe Testament en van de kerkvaders betreft. Hij trachtte humanisme en christendom tot een synthese te brengen en heeft deze zienswijze uit gewerkt voor de opvoeding, het onderwijs en de staatkunde. Reeds in zijn eigen tijd was zijn invloed aanzielijk op spiritualistisch gezinden in vele kerken en stromingen. Die invloed heeft zich voortgezet in het arminianisme van de 17de, in de Aufklarung van de 18de en in het vrijzinnig protestantisme van de 19de eeuw en is tot in onze dagen onmiskenbaar.